廉潔之鏡伴我前行
鏡，是映照形象的器具，明察事理的借鑒?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替，以人為鏡,可以明得失”這是唐太宗李世民留下的警世名言。歷史是一面鏡子，人的內(nèi)心也是一面鏡子，美與丑都會(huì)盡現(xiàn)其中。在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們每個(gè)人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會(huì)。把個(gè)人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會(huì)放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。
記得有這么一個(gè)故事：在春秋時(shí)期，宋國(guó)有一個(gè)人得到了一塊玉石，他將它獻(xiàn)給齊國(guó)的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻(xiàn)玉人對(duì)子罕說(shuō)：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過(guò)。工匠認(rèn)為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來(lái)獻(xiàn)給您，可您為什么不接受呢？”子罕說(shuō)：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個(gè)都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石??！”這是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長(zhǎng)河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。
那么一個(gè)貪字，它到底給極少數(shù)滑倒的同志帶來(lái)了什么呢？
貪，折斷的是家庭團(tuán)圓這根弦。從今往后，一頭是冰冷鐵窗，形影相吊，而另一頭則是望眼欲穿，孤燈夜伴；一頭是千夫所指，一失足成千古恨，而另一頭則是眾人背議，妻兒老小孤立無(wú)援。一個(gè)丟失道義的人，家庭的歡樂(lè)早已被牢獄所剝奪。貪，毀掉的是事業(yè)前程這條路。從今往后，他將拐入人生的羊腸小道，丟失了昂揚(yáng)的斗志、沒(méi)有了同事的支持、丟失了進(jìn)取的自信、沒(méi)有了朋友的鼓勵(lì)。一個(gè)丟失道義的人，事業(yè)的意義早已被法律的威嚴(yán)所封殺.
如果沒(méi)有節(jié)制，沒(méi)有高尚的情操，對(duì)金錢(qián)的追求就會(huì)沒(méi)有極限，沒(méi)有窮盡，就會(huì)陷入瘋狂的境界。古往今來(lái)貪腐者從不缺錢(qián)，缺的是自重、自省、自警、自勵(lì)；缺的是坦坦蕩蕩，浩然正氣；缺的是廉、恥。是啊，廉潔則知恥。只有清廉的人生，才能活出坦然。清廉者，取之有道，用之有度，心里坦然，腳下踏實(shí)，無(wú)朝不保夕之感，亦無(wú)風(fēng)聲鶴唳之驚。只有清廉人生，才能活出超脫。人與物，本來(lái)人是主宰，物是被主宰。但人一沾上“貪”，就被物死死纏著，為物所累，為利所害。只有清廉人生，才能活出精神。“公生明，廉生威”。廉能生浩然之氣，廉能治缺鈣之癥，廉能養(yǎng)自然之性。廉者是生活的主人，是生活的強(qiáng)者，生活必然會(huì)有滋有味，精精神神，充滿無(wú)窮樂(lè)趣。
聽(tīng)到這里，在座的各位也許會(huì)有疑問(wèn)，我們只是一個(gè)企業(yè)中小小的一員，廉政、勤政怎么能提到這么高的位置呢？其實(shí)，構(gòu)建和諧社會(huì)的大廈，離不開(kāi)每個(gè)行業(yè)、每個(gè)部門(mén)、每個(gè)公民的共同努力。我們雖然身處平凡的崗位，但是企業(yè)的騰飛與發(fā)展，離不開(kāi)我們勤奮工作，廉潔從業(yè)，恪盡職守，清正廉潔。因此，如何更好地做到勤政廉政，不僅是我們每一位需要真心面對(duì)的問(wèn)題，而且也是我們每一位需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。
礦業(yè)公司黨政開(kāi)展了這次以“清風(fēng)伴我行”為主題的演講比賽。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，演講比賽的舉行，猶如初夏的一場(chǎng)及時(shí)雨，讓我們?cè)谥販啬切┣逭疂嵉目５南冗M(jìn)事跡、感受心靈的震撼的同時(shí)，認(rèn)真反思自己的一言一行，在勤政廉政的道路上走得更加踏實(shí)，更加穩(wěn)健.
親愛(ài)的朋友們，孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！本妥屛覀儚拿恳患∈伦銎?，立足自己的本職崗位，以務(wù)實(shí)的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風(fēng)投入礦業(yè)公司企業(yè)改革發(fā)展的浪潮中，讓我們挺起胸膛告訴自己，“廉潔之鏡伴我前行”。
