滾滾紅塵，美丑競(jìng)相演繹。廉潔以卓群不俗之姿盡顯其美，它是人類歷史長(zhǎng)河中一朵艱辛而艷麗的花，我國(guó)各朝各代的人都精心培育，有時(shí)人們不惜用鮮血來(lái)澆灌以保廉潔之艷；用刀槍斧鑿以正廉潔“亭亭玉立”之姿；用文化和思想來(lái)養(yǎng)廉潔“出淤泥而不染”之質(zhì)；用道去怡廉潔“香遠(yuǎn)益清”之神。
廉潔是花，注定要開在腐之上。廉潔是水，那么上善若水。廉潔無(wú)論是其外在形式還是其內(nèi)在表現(xiàn)都具有美的特質(zhì)。從外在形式上看，廉潔是正義的象征、倫理與規(guī)范的體現(xiàn)、道德與品格的凝練；從內(nèi)在表現(xiàn)上說(shuō)，廉潔無(wú)論是思想、行為還是感受的最終目的都具有“真、善、美”的品質(zhì)。廉潔對(duì)一切身外之物的超然，對(duì)一切進(jìn)退榮辱的泰然，對(duì)一切物欲利祿的淡然、對(duì)自己所作所為無(wú)所愧作的安然，這一切的一切，無(wú)不彰顯其美，給我們帶來(lái)感官上的愉悅和心靈上的慰籍。
在商品社會(huì)物欲膨脹的年代，人們更希望廉潔來(lái)守衛(wèi)我們的精神家園。但我們不能單純的把廉潔看做是: 英雄身邊的美人、俠客身上的寶劍。廉潔之美是大美，在很大程度上超出了我們的想象。它有儒家思想的“仁義”、佛家思想的“清心寡欲”、也有道家思想的“自然”.廉潔所體現(xiàn)的是真人、真性情。
廉潔能使人們知美審丑、愛美惡丑、勸善懲惡、向善棄惡，將人和社會(huì)導(dǎo)向文明和和諧。
廉潔是經(jīng)世致用的大略，兼有化濁為潔的神奇。（王石凹礦： 蔡愛功）
