農(nóng)歷五月初五是一年一度的端午節(jié)。對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，盡管端午習(xí)俗在全國(guó)各地幾乎是一樣的，但是節(jié)日本身給人的感受卻不盡相同。在作家筆下，端午節(jié)更是別有一番意趣和情調(diào)。
沈從文的端午節(jié)是最浪漫的。在《端午日》一文里，沈從文先生形象生動(dòng)地描寫了湘西過(guò)端午節(jié)的熱鬧場(chǎng)面。“當(dāng)?shù)貗D女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個(gè)王字?！痹谒劾?，端午是充滿童趣的。而在他的記憶里，賽龍舟才是最值得書寫的：“大約上午11點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯。把飯吃過(guò)后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。河街有熟人的，可到河街吊腳樓門口邊看，不然就站在稅關(guān)門口與各個(gè)碼頭上看?！眻?chǎng)面之宏大熱鬧可見一斑。最吸引人的當(dāng)然要數(shù)龍舟競(jìng)渡那個(gè)場(chǎng)景：“擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動(dòng)便即刻嘭嘭當(dāng)當(dāng)把鑼鼓很單純的敲打起來(lái)，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當(dāng)兩船競(jìng)賽到劇烈時(shí)，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起梁紅玉老鸛河時(shí)水戰(zhàn)擂鼓的種種情形?！边@段文字繪聲繪色地描寫了當(dāng)時(shí)緊張熱烈的氣氛。
女作家林海音的端午纏粽子是最富童趣的。林海音在《我的童玩》中講述了幼時(shí)用絲線纏粽子的游戲。用絲線纏粽子，是舊時(shí)北方小姑娘用女紅材料做的有季節(jié)性的玩具。先用硬紙做一個(gè)粽子形，然后用各色絲絨線纏繞下去?！芭渖钍刮铱鞓罚译S心所欲地配各種顏色。粽子纏好后，下面做上穗子，也許穿上幾顆珠子，全憑自己的安排。”纏粽子是在端午節(jié)前很多天就開始了，到了端午節(jié)早已做好，有的送人，有的自己留著掛吊起來(lái)。同時(shí)做的還有香包，用小塊紅布剪成葫蘆形、菱形、方形，縫成小包，里面裝些香料。穿起來(lái)加一個(gè)小小的粽子，掛在衣服上，走來(lái)走去，美不唧唧的。”這樣的端午節(jié)，充滿了無(wú)限的樂趣。
汪曾祺的端午鴨蛋是最有滋味的。在汪先生筆下，鴨蛋承載著對(duì)家鄉(xiāng)的思念和對(duì)童年生活的懷念。他在《端午的鴨蛋》里對(duì)家鄉(xiāng)鴨蛋的喜愛滿溢字里行間：“我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比！”“高郵咸蛋的特點(diǎn)是質(zhì)細(xì)而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。”特別是用北京的咸鴨蛋和故鄉(xiāng)的咸鴨蛋對(duì)比。先生用了句“這叫什么咸鴨蛋呢！”直白而樸素的話語(yǔ)，將先生對(duì)家鄉(xiāng)鴨蛋藏在心底的自豪和喜悅躍然紙上。故鄉(xiāng)的鴨蛋還勾起了先生對(duì)兒時(shí)生活的懷念，“孩子吃鴨蛋是很小心的，除了敲去空頭，不把蛋殼碰破。蛋黃蛋白吃光了，用清水把鴨蛋里面洗凈，晚上捉了螢火蟲來(lái)，裝在蛋殼里，空頭的地方糊一層薄紙。螢火蟲在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看極了！”具體到“端午的鴨蛋”，汪曾祺更是記憶深刻：“端午節(jié)，我們那里的孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”。頭一天，就由姑姑或姐姐用彩色絲線打好了絡(luò)子。端午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑！挑好了，裝在絡(luò)子里，掛在大襟的紐扣上。這有什么好看呢？然而它是孩子心愛的飾物。鴨蛋絡(luò)子掛了半天，什么時(shí)候孩子一高興，就把絡(luò)子里的鴨蛋掏出來(lái)，吃了。”
老舍的端午詩(shī)是最以苦為樂的。抗戰(zhàn)初期，著名作家老舍在武漢主持全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)工作，武漢淪陷后，“文協(xié)”遷到重慶，在友人家過(guò)端午時(shí)他感慨萬(wàn)千，寫下《七律·端午》：“端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳。相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂。有客同心當(dāng)骨肉，無(wú)錢買酒賣文章。前年此會(huì)魚三尺，不似今朝豆味香。”這首端午詩(shī)寫得淺顯易懂，詩(shī)中以苦為樂的革命樂觀主義精神，待友人之誠(chéng)，愛國(guó)情之重的可貴品格，不能不使人肅然起敬。
可見，由于地域不同，處境各異，在作家筆下呈現(xiàn)出來(lái)的端午風(fēng)情也異彩紛呈，各有特色。
（作者單位：云南省玉溪市新平縣戛灑第一中學(xué)）
編輯：郝 龍
